ABSTRACT
El conocimiento local de los indígenas es por lo general subvalorado (aunque sobrevalorado por pequeños sectores que adoptan posiciones místicas sobre los indígenas). Hay un conocimiento universalmente reconocido, sobre todo referido a plantas medicinales (que los grandes laboratorios patentan y convierten en medicamentos), pero hay otros conocimientos cotidianos que no han merecido la atención de quienes comercian con los saberes locales. En una comunidad cercana al pueblo de Batallas, a pocos kilómetros del lago Titicaca, los yapuchiris rescatan saberes ancestrales para la prevención de desastres que afectan los cultivos. Francisco Condori, un hombre de unos 50 años de edad, rescata la sabiduría de los ancianos que lamentablemente está en proceso de perderse. Muchos de esos conocimientos se perderán cuando mueran los ancianos. Con mediciones sistemáticas de ciertos fenómenos naturales, Francisco puede predecir con meses de anticipación el crecimiento en el nivel de las aguas del lago, de las que depende la agricultura de la región. Mediante la observación y el registro de ciertos datos puede calcular si lloverá suficientemente o no en la próxima temporada. Revisa las plantas de totora que crecen en las orillas del lago y registra la altura del nido construido sobre la caña por un pequeño pajarillo. Estos datos los cruza con otros indicadores similares, que le permiten predecir el comportamiento climático y sus efectos sobre la agricultura y la alimentación. Francisco lleva un cuaderno donde anota todas esas variables y ha aprendido a dibujar curvas con los datos que recoge. Ha construido un sistema de información basado en el conocimiento local ancestral. El nivel simbólico es fundamental en estos ejemplos. No se trata de anécdotas aisladas, sino de segmentos de un sistema complejo de conocimiento ancestral cuyas sinapsis se han perdido. Un sistema complejo que relaciona a la vida cotidiana campos tan diversos como la salud, la ciencia, la cultura y la comunicación. (AU)